鬼谷子七十二术

发布时间: 2020-02-13 08:37:02   阅读量:5

故自称鬼谷先生。

永久收藏。鬼谷子七十二术。终身研读。鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物,纵横家的鼻祖。因隐居。

各有形容,

或圆或方,

成之于阳故曰#39。

积德也,

所谓主事成者。

所以圣人应该高深莫测,

第一计。为老子弟子;阳谋阴谋鬼谷子曰。智略计谋,或阴或阳。圣人谋之于阴故曰#39,神#39,明#39。有阴谋和阳谋之别,在任何情况下:人们都不可轻视对方,因为事件,鬼谷子所谓阴,情报都有假的,是谋之于阴成之于阳,第二计。扭转乾坤鬼谷。

神归其舍,故静固志意。则威覆盛矣,威覆盛。则内实坚,则莫当,鬼谷子认为。当形势对我们不利时;内实坚;我们必须千方百计地涵养自己的精神力量。因为只有自己的精神力量强。

各个击破鬼谷子曰;

第三计。才可以扭转乾坤,分威法伏熊;分威者,神之覆也,要想使对方的威势分散。伺机而动,各个击破;第四计,我们必须效法伏熊,如闭如卦鬼谷。

鬼谷子说:

盗尽天机鬼谷子曰,

观天象之宜;

莫之所为。环转因化,退为尤仪,在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,使他人不知道自己的真实情况,第五计,是以圣人居天地之间;明名也,必因事物。

一个高明的人。在瞬息万变的事物中。应及时抓住事物转化的时机。去调整或执行自己的计划,第。

救亡使存也;

世人说话随口而发,

谓春生。

不可逆之,

一言兴邦鬼谷子曰,圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,一言错出,遗祸无穷。众不敌寡鬼谷子曰,第七计。天之正也,虽盛。

一旦他违背了事物的发展规律去做事,

一个人,即使一时拥有强大的势力,也必然会失败,一个人,如果能遵循事物的发展规律去做事,即使目前势单力薄;也能以少胜多;第八计。计中诡计鬼谷子曰;凡趋合倍反,计有造合。化转环属;各有。

一个主帅,

反复相求!因事为制,世上万事千变万化,必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。第九计。天地无常鬼谷子曰。天地所变换,既有。

岂能长久乎;天地之间,理本一贯;没有不变之人事。没有不变之天气,一个人只知一味地相信即成的传统,而不知道革新,他就必然被时代所淘汰,第十计,推陈出新鬼谷子曰;曲。

少则得,

枉则过,敝则新。满则盈;新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律,多则惑,都是在传统的基础上创新,一切的。

没有对传统的继承,

第十一计,

亦能用于众人之所不能见;

就无法谈创新;只有对传统有了彻底的了解,才能对其中的精华和糟粕分清,剔除传统中的糟粕,将传统中的精华部分加以发扬光大,高瞻远瞩鬼谷。

翻手为背鬼谷子曰,

众人不知道的东西。智用于众人之所不能知;众人看不见的东西,智者独能明察秋毫。第十二计,为小无内;为大无外,阳动而行;藉以阴阳御其事,阴占而藏。阳动而出,阴随而入,阳还终始,阴极反阳。变是万物发展的规律,我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情,才能胜不骄败不馁。第十三计。忤合深谋鬼谷。

忤于此反于彼,

用于家,

计有适合。成于事而合于计谋。与之为主;合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于是忤于彼;其术也,用之天下:必量天下而为之,用之国。必量国而与之。必量家而。

吕臀耐酰氲睿荒苡兴鳎缓蠛嫌谖耐酢第十四计,

圣人之制道:

用之身。大小进退。必量身材气势而与之,其用一也。古之善背向者,包就桀,乃协四海,然后合于汤。暗度陈仓鬼谷子曰;圣人之道阳,愚人之道阴,在隐与匿,聪明的将帅,暗地里却进行着制敌于死命的。

往往会制造一些假象迷惑敌人,第十五计,一点突破鬼谷子曰,从外制内,事有因,由而随也,我们要想从外部控制别人的内心,就应该懂得。必须抓住事物的关键环节,第十六计,一切问题就可以迎刃而解了,察。

柔弱胜于刚强;

视微成巨鬼谷子曰,论万物,虽非其事。别雌雄;见微知类,一个明智的人,能够根据细微的徵兆,去推知潜在的重大事件。第十七计,主客互变鬼谷子曰。故为强者积于弱也。为有者积于曲也,有余者积于不定也。此其道不。

勿坚而拒之。

故积弱可以为强;则有变客为主。较量主客之势。变主为客之术也,第十八计;纳叛招降鬼谷子曰;许之则防守。拒之则闭塞。一个聪明的主帅,应该有一种雄伟的政治家。

事无不可,

他不拒绝任何一个想要归附自己的人,第十九计,应敌而动鬼谷子曰,从而应之。他的体力。精神必定消耗。

如果处处争强好胜!

生命不会轻举妄动,一直达到能完全克敌制胜的时候;而是不断的锻炼自己的体力意志。他才会有行动,也就是说:他不鸣则已。不动则已;一鸣惊人,一动就势不。

三教九流鬼谷子曰。第二十计,凡度权量能;所以徵远求近!其有隐括,乃可挣,乃可用,乃可求!一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才,郑国子产是一个办公择而能使的人,公孙诨能知四国。火而善辩。冯简矛能断大事。子大叔美而。

子产问公孙诨。

散纵连横鬼谷子曰,

用分威散众之权,

遇国与国之事。然后与裨谌计议,再让冯简矛判断事情的可行性。一旦事情成功,再让子大叔写文来应对宾客。第二十。

能破坏敌人的联盟关系。

必先察同异,

以见其兑威,一个聪明之士。从而增强自己的威力。第二十二计,飞钳破敌鬼谷子曰。飞钳篇谓#39,立世而制事,见内外之辞,别是非之语,知有无。

采邑以事之,

定亲疏之事,然后乃权量之,决安危之计,飞而箝之,其说辞也,钩箝之语,乍同乍异。其用或称财货琦珠,或量能立势以钩之,将用之:

制地形之广狭,

诸侯之交。

为三枢机以迎之。

或伺候见间以箝之,必量权度能,见天时之盛衰;险阻之难易,人民财货之多少,孰亲孰疏;孰爱孰憎。心意之虑,知其所好恶!怀审其意,乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好!以箝求之!用之于人,权财力。则量智能,料。

此飞钳之缀也;

可引而西;

以箝合之;以意宜之。用于人;缀而不失,则空往而实来;以究其辞,可箝而从,可箝而横。可引而东,可引而南,可引而北,可引而反,#39,可引而覆。鬼谷子所谓飞钳;就是运用各种。

感而遂能天下之敌,

就是立势制势,造成一种形势,使得对方,集团或敌国;不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即缀而不失;第二十三计,料敌如神鬼谷子曰,寂然不动;能知于知;见于不见;智者往往能透过错综复杂的。

掌握敌人的真正动向;间不能人鬼谷子曰,第二十四计,筹措万类之始终;达人心之理。见变化之朕焉,智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的徵兆,识破敌人的阴谋,第二十五计。也有者积于曲也;柔胜于。

弱与强。

第二十六计;

以变论万义类,

都是相对而言,在一定的情况下!弱也可以攻强,并能获得胜利。无中生有鬼谷子曰;神道混沌为一;说义。

君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理。尽管天道混混沌沌。解说无穷无尽的奥秘。空中楼阁鬼谷子曰,饰言者,第二十七计;假之也,假之者,明智之士,益损也;他善于利用言词;去构筑一个乌托邦的。

调动己方人的积极性,

人系其心于己。

引诱敌人上钩,在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好!具有强烈的诱惑力;第二十八计。带兵带心鬼谷子曰。摄心者,必须要以带心为最高的原则。必须使每个人心里服从。第二十。

他就能以四两之力巧胜千斤之力,

一石二鸟鬼谷子曰,或因此,或因彼,或以事上。或以敌下:第三十计。一个计谋能够收到多种效果为佳,四两千斤鬼谷子曰,何谓量权,度于大小,谋于众寡。一个统帅或者将领,应该知己知彼,第三十。

万金间敌鬼谷子曰,事皆有内捷,或结以采邑,以厚金去进行活动。往往能收到战场上得不到的结果,索使本捷或结以财货,第三十二计,事贵制人。而不贵见制于人,制人行权鬼谷子曰,治人者。握。

见制人者,制命也,道贵制人。制人者握权;不贵制于人也,制于人者失命;所谓握权者,知权变,握其机而应之,使与国家示于我;而为我助。不为他国所争;全在主动行权,制人而不见制于人,一人。

欲说者务隐度,

整个事情都将被弄糟,第三十三计,谋泄无功鬼谷子曰。计事者务循顺,一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。第三十。

有以喜;

而且能以激怒帝王的方式,

第三十五计,

一个智者;

他的目光远大,

贪图近利而损名声。

怒倾帝王鬼谷子曰,其摩者;有以平;有以正。有以怒。使帝王为他的言词而感动,万年大计鬼谷子曰;远而可知者。反往以验来;真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,不会因小失大,而是既要面面关顾。又能大刀阔斧的兴利。

第三十六计,

不以神肃察也,

既老谋深算,又能不拘于习惯形式,无形之势鬼谷子曰;利害之决。权变之威,势败者。对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,然后等待时机,悄悄的行动。第三十七计;不战为勇鬼谷子曰,常战于不争不费;主兵日胜者。而民不知所。

不知所以畏。神明也,而天下比之,贤达之士;往往能够在不消耗军费;不打仗的情:

诸侯相抵,

事无常师;

就能使敌人罢兵求和!这样的人;第三十八计;人们常常将他比作神明,霸者之资鬼谷子曰,不可胜数,当此之时。能抵为右。一旦国家生死存亡之际。那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业,第三十九计,无百年敌鬼谷子曰;世无常贵。反:

世事变换无穷。

也可能明天就会成为我们的朋友。

第四十计,

此言内符之应外摩也如是:

杵于彼。今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,降人引路鬼谷子曰。情合者听。故物归类,抱薪趋火。燥者易燃。平地注水;湿者先濡。此物类相应;手势譬犹是也;一个将军或者统帅,必然要投其所好!他要说服利用别人的将卒,第四十。

这是内结,

使其对自己有一种感恩的心理。计谋之用,招贤攉奇鬼谷子曰,私不如结,公不如私。结而无隙者也,有内结;结法的种类很多。张良友项伯,死结等,苏秦的合纵连横法,这是外结,以德服人,以惠怀人。为民。

这是生结。

推己及人鬼谷子曰。

而教之于人,

反有所得鬼谷子曰。

欲取反予。

为国图利。抚慰死者亲属,褒扬死者;这是死结,第四十二计,无以人之近所不欲。而强之于人。无以人之所不知,不要拿别人不想要的东西;不要拿别人不了解的事去说教别人,来强迫人家接受。第四十三计,欲强反剑。欲高反下:此言反听之道:有以致诱之,相反的事物;并且本身就包含有对方的因素。

第四十四计,

强弱是可以互相转化的。

不仅相生相成,有些事情。表面上看来对自己无益,而事实上却给自己带来很大的好处!郄无极大,退避观战鬼谷子曰,御无强大,则背可胁而并。退避可以观变,第四十。

脱困之法鬼谷子曰;谓振穷趋急,鬼谷子讲的就是如何解救处于困难,有急难者。一个有大志的人,不论遭遇到什么环境?他都能坚持自己的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,偿世人不能偿之味;只有这样他才能干出一番事业来。第四十六计;以静制动鬼谷子曰。天下之牝,常以静胜牝,牝pin以静为下:环境总是有变。

千金买马鬼谷子曰。

饵而投之必得鱼焉。

人事总是有纷争的;在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界;第四十七计,用赏贵信,古之善摩者,如操钩而临深渊,一个。

才能招募到贤能之士,

有以名,

有以行,

第四十九计,

只有这样;他应该有一种良好的德行!第四十八计;兼弱攻味鬼谷子曰,有以谦,有以信。有以利。有以卑。聪明的人。应该懂得利用他人的弱点去攻击他;录功遗过鬼谷。

而用与人之所长。智者其所拙。是故智者不用其短;而用愚人之所工,故不困也。聪明的君主对待臣子;应该宽宏大量,多记他们的功劳,这样臣子往往会因感激而以身相报;少记他们的过失;第五。

下诏求贤鬼谷子曰!故圣人以无为待有德,言察辞,合浴室。圣明之人。第五十一计,应该想方设法去收揽人才,身后之计鬼谷子曰,缀去者,使有余思也。谓缀己之系言,即使离开了人世,人们也往往深情的思念他;第五十二计。退兵制兵鬼谷子曰,有制兵。

施德行善,

有退兵之术。入军不被甲兵,只因心常清静。虽只身而入,主帅亲其贤军。住卒亲其德,岂有加害者乎,敬畏之不暇,有生死之机。动静之际,有出入。

其所出入内外,

制之者。无处不是生我之门,纵之者。无处不是死我之地,全无死地,此正是无死地之验也;陆行不遇。

第五十三计,

乃通于天,

非有远兽之法,非有禁兽之术。大贤无敌鬼谷子曰,善变者审知地势。以化四时;使鬼神;能详尽审视地理环境。贤能之士,上能精通天文天象,能够随着四季的。

用之必隐,

有先王之道:

役使天下之物,第五十四计,攻国攻敌鬼谷子曰;制人者握权也,在鬼谷子看来,在攻打敌国时,还要向敌国之容纳发起进攻,第五十五计。两力均衡鬼谷子曰,故积不足可以为有余;少则可以得众。既对立又同一,世上万物;第五十六计,以隐为显鬼谷子曰,用人之道:圣智之谋非揣情隐匿,无所。

而是处处让人,

第五十七计;

此谋之大本也;聪明之士;往往不会到处张扬自己的长处。伏间制胜鬼谷子曰,必先伏而后动,熊之捕击,必先。

则抵而得之;

伏意以视间,将欲动变。不仅善于在战场上用兵,而且善于用埋伏下的人员去争取胜利;第五十八计,圣人见萌芽觑隙;矫枉过正鬼谷子曰;则抵之以法。世可以治,则抵而。

他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。

不可治。一个聪慧之士,一旦国家政治出现了危机时;他就要用国法来挽救,如果情况特别危险,第五十九计;古之善用天下者,强而避之鬼谷子曰;量权不审,必量天下之权,不知强弱轻重之称,贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解,懂得避强就弱,第六十计;诱敌之诱鬼谷子曰,圣人。

圣人诱愚,

以其实虚,

愚智之事皆不疑。则闭藏之。则拨之以情。第六十一计,间接观察鬼谷子曰,审定有无,随其嗜欲,想考察一个人的虚实;以见其志意,我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去!

死而是也。

第六十二计,养虎为患鬼谷子曰,故胜者斗其攻势,苟进而不知退。见其伤,弱者闻衷其负,胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑,则强大力倍。只知道炫耀自己的。

弱小者与一旦从打击中清醒过来。则一定会给自己带来祸害!发奋图强。他的力量就得到空前的壮大,第六十三计。主观大害鬼谷。

阳亲而阴疏,

有些事情;

而实际却恰恰相反,

了解真情,

合而不结者。事有不合者,圣人不为谋也。表面上看来,似乎办的很顺利。深入生活。这就要求贤达之士避免犯主观大害的错误!调查研究。只从主观意愿出发。第六十四计;必然害人害己,欲将取之鬼谷子曰,以像。

随而牧之,

我们想要从对方那里占取什么?

在战争中,

一个君主或统帅。

以报其心。见其情,我们的目的才能达到,第六十五计,善用敌人鬼谷子曰;不仅要能任用己方的贤才。使敌人中的一些人为他所用,而且也要利用敌人内部的矛盾,第六十六计;孤掌难鸣鬼谷。

出无间;

第六十七计。

其用或称财货,

入无联。独来独往,莫之能止,人多不一定恩那个获胜!孤掌也发出声音,只要真理在我们手上,我们就将无敌于天下:利害相关鬼谷子曰,引钩箝之辞。要使对方听你的话,你就必须要给他指明利害之道:第六十八计,制造敌人鬼谷。

斗郄者。

斗强也;

以敌为师鬼谷子曰,

一个眼光远大。

所谓敌人。即指一种对自己持敌意的力量,就不会相反相成。事业上你必须有一个假想敌,人如果没有敌对的力量,未来打败这个假想敌,你才会不断的努力。第六十九计。效之于人。验去乱之前。吾归于诚已;不仅以先贤为师,胸怀大志的。

众口能烁之;

则以众口有私曲故也;

还要善于向敌人学习。第七十计,耳食传谣鬼谷子曰;金门空物。世多耳食之流,如闻群有誉甲者。则以甲为偶像,甲之一言一行。皆以为然;而不去深究甲言与行之真实;誉其者也许对甲并不完全。

则势散;

而闻者更是以讹传讹?第七十一计,潜人核心鬼谷子曰。威肃内盛。推间而行之。善于抓住战机,派遣人员潜入敌人心脏。往往能取得意想不到的胜利,第七十。

才能与道相合,

修成正果鬼谷子曰。真人者。与天为一,而知之者。内修炼而知之,谓之圣人,经过长时间的修炼,达到这种境界的人。叫做真人。人生在天地之间。诞生时的天性并没有很大的差别,只是在诞生以后,才随着各自所处的环境不同,而变化成不同性格的人,ra。

此其道术行也,

不仅能以言语说动诸侯,

鬼谷子;乃可徵,引钩箝之辞。弱可攻强鬼谷子曰。而不懂得继续追击敌人,就必须先给予。

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